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中离五浊，屈伸臂顷到莲池；莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆；善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就’
第三、有行无愿终不往生：前面是说，没有...大乘小乘之分，而且有世间出世间之别，真所谓‘差之毫厘，谬以千里’了！我们既愿念佛修行，对于‘发心’之正确与否，岂可不加以注意吗？四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。...
道愿法师
|五明研究|
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如如无依托。 三界任纵横，四生不可泊。 无为无事人，逍遥实快乐。 《寒山诗注》第246首《一生慵懒作》： 一生慵懒作，憎重只便轻。 他家学事业，余持一卷经。22 应病则说药，方便度众生。 ...供奉打坐修为等种种外在形式，而在于个人内心的佛性护持；二是道出了如何护持内心佛性的方法，即以“应病则说药，方便度众生”的“平常心”来应机接物，作无事人。 既然佛法真义在于“无事”，于是禅家又有“好事...
小川隆等
|佛学论文|因明|五明|
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是甚深法，众生不能接受；所以如来就从实施权，以种种权宜的方便度众生离生死苦。有权宜的方便，众生就容易接受，便能离生死的苦海。但是，权宜之法并不是佛的本怀；所以，如来便开权显实，令众生开佛知见，见诸法...波罗奈，诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说，是名转法轮，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。”
所以，世尊从一乘开三乘，开三乘不是直度众生成佛，而是度五比丘，证阿罗汉果；后来才开三显一...
圣一法师
|五明研究|
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善知方便度众生。巧把尘劳为佛事。 我愿如斯佛自知。毕竟当来得成就。
...一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。其中种种殊胜庄严。阿弥陀经载之详矣。阿弥陀乃彼中之佛。未成佛以前有四十八愿。愿愿度人。众生愿生彼国者。一称其名随念往生。末世之人。皆于...
王日休
|佛学论文|因明|五明|
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证会解脱；是知龙华三会所度众生无量无数。”全文，可参考《怎样赴龙华三会》一文。 《楞严经》记录了弥勒述及自己在微尘劫前：“曾随日月灯明如来出家学道，但却心重名利，好游族姓。”又在《法华经》，文殊菩萨...门人。宁忘先迹乎。彼弥天道安之欣兜率也。同侣之志无讲。南阳昙戒之念弥勒也。师资之好有思。贤愚虽异古今可比。伏愿传灯大师与慈尊共来迎。仍唱伽陀曰 弥勒上生赌史天 四十九重摩尼殿 昼夜恒说不退行 种种方便度...
天佑法师
|佛学论文|因明|五明|
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。因指见月，由解起行，这两者是不可偏废的。“用“是什么呢？禅宗讲不立文字，但要用文字，“用”就是方便，就是智慧。“善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。”有方便才能弘扬佛法，广度众生，成就广大佛事。所以我们出家人要注意求学，要精通经教。
求学的目的是什么呢?学佛的人求学最主要有两个目的。一是要通过对经论的学习坚定我们的正信。...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
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出来。我们弘扬佛法的人，自己要有方便，所谓“巧把尘劳为佛事，善知方便度众生”，没有方便，就度不了众生。所以玉泉寺的宗风，最后一条就是“以直面生活为度生方便”。 九九归一，最后还是归结到我所提倡的“在...《童蒙止观》一卷。从止观法门本身来讲，它属于六度当中的禅定度，所以智者大师就把止观法门叫做禅波罗蜜，通过禅定到达彼岸。净土法门是以持名念佛为主。 所谓禅净并重，是从玉泉寺常住的宗风来讲的，并不牵涉到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052262256.html
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执，证法无我。不过佛多为二乘说人空，为大乘说法空；本来佛法是平等无差别的，因众生根性不同，佛为了方便度众生才说大乘、小乘。其实二种执著皆依自性见而起，只须破除自性见，所证之空性真如是一样的。佛教“无我...来说，是容易理解和接受的，所以佛教多用它来作为引导众生趣入涅槃寂静的方便。有情有生就有死，器物有成就有坏，这是尽人皆知的事。但是，对于这种粗相的无常观念，只有在面临其境时才偶然生起，过后依旧执著为常。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115062579.html
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层次之各类决策性工作，是为极难得、稀有之僧才。 以上为（专修院）今说竟。 5、弘化院：此院以菩萨道弘法利生之立场而设立，所谓“善知方便度众生、巧把尘劳为佛事一，弘化的教育训练不但符合大乘行持于五明...”等意识，工作 与组织等教育并进行维护一切众生生命尊严之 长期努力。 （此为以一切地球众生为基） 九、投入外太空计划（必须配合第七项之运作） ， 进行外星球高等生命之宗教对话与佛法弘扬。 ...
学忍
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨之被无数众生崇敬，其中重要原因就是他能够以各种美妙的音声来渡化群生，《普门品》不是说“梵音海潮音，妙音观世音”吗？所以古德常劝我们要能够“巧把尘劳为佛事，善巧方便度众生。”从这个角度来看，对于寺院... 浅的来说，众生能在殊妙的佛事中頣心养性、陶冶情操，成为一个情操雅洁、道德高尚的人；深的说，众生可能会因佛事的方便接引而悟入佛道，进而摆脱生死烦恼。如《大智度论》卷67说：“利根者读诵、正忆念、亦华香...
体恒
|佛学论文|因明|五明|
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